《中国好声息》的鲜艳学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播商议院2010级硕士商议生）

 

【提要】算作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的成功。其成功要素主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外锻真金不怕火节目格式的引进以及成功的原土化纠正，对时下主流群众文化的要津鲜艳“草根”的行使等。本文尝试从鲜艳学的角度对该节主义内容和体式进行分析，探讨其在短时刻内马上取得高收视的原因和计策。

 

【要津词】中国好声息  鲜艳  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目格式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其格式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐接头节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在宇宙首位（第一集的收视率排行宇宙第二）。该节目不仅收视率高，而且取得粗拙歌咏，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主义新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受迎接呢？

一、一个中枢鲜艳：赋予“声息”以社会意旨

鲜艳，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声讲话鲜艳、无声讲话鲜艳、视觉性非讲话鲜艳和听觉型非讲话鲜艳等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声讲话鲜艳——“声息”算作最伏击的施展体式。

以往的选秀节目中，评委们会西宾每一位参赛选手从出场到舞台扮演，从仪表到神志，从穿戴打扮到形体讲话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经由。它们展现给评委和不雅众的经常是犬牙相错的鲜艳：有走路姿势、舞台扮演、台品台风等动态视觉鲜艳；有仪表神志、穿衣打扮等静态视觉鲜艳；有歌声、讲话等白话鲜艳；致使包括选手自带乐器扮演所展现出的视觉和听觉的鲜艳组合。而《中国好声息》中随机影响参赛选手成败和比赛后果的只须声息（歌声）这个单一的鲜艳元素。在传播学意旨上看，这种体式摈斥了选手仪表、穿戴、外形、神志等杂音和冗余信息的干预，幸免了某一鲜艳过于绝顶而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等伏击视觉鲜艳的展现，随机大书特书施展的只须歌声。

在为广博视听鲜艳作念减法、单一化的经由中，“声息”鲜艳被赋予更广的意旨，传达更多的信息。索绪尔将讲话鲜艳分红能指和所指，分别代表讲话的声息形象和见地意旨。选手的音色、音质、曲调算作能指实质，具有鲜艳的苟且性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心情与心情，则是代表见地意旨和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息鲜艳的实质，更伏击的信息获取源于声息中饱含的所指意旨，并对这种意旨作念出个性化或渊博化的判断，如：有的声息在磁性中流涌现的缅怀心情证实参赛选手背后可能有不如意的糊口和东说念主生资格，有的声息在通晓响亮中展现出的关爱奔放表示出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待糊口积极进取的立场。这些在具有社会意旨的见地和判断是评委们凭证单纯的声息鲜艳，以“脑补”的相貌作念出的合理思象。

二、两套鲜艳塑造体系：明星评委苍生化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委糊口化、苍生化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星算作评委导师，这四位嘉宾的选择分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个格调迥异的明星被聚会到合并节目舞台上，其著名度、影响力，以及明星光环，这些鲜艳的辘集本人就是诱导不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们糊口化、苍生化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从鲜艳互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是扮演者，况兼东说念主们会自愿辞别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定意旨的扮演，尔后台则随机袒护在前台不行扮演的东西。很显然，算作领有高著名度和粗拙影响力的明星，四位评委频繁展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“扮演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更时常的一面，将更多的“后台”糊口表露在“前台”聚光灯下，闲散了不雅众探员明星“后台”糊口的逸想。

有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主捏的，刘欢是来为灾难的糊口和东说念主生资格而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来回首也曾的秘籍糊口以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面施展出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时落拓哭泣，他认为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，资格了无数说念路侘傺的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑倏得开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的坚苦，以及在追寻音乐的说念路上遇到的各样祸害。那英也收起明星的完满形象，脱掉高跟鞋，跟选手通盘在舞台上光脚大叫。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的相貌表涌现我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”扮演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有糊口化的苍生形象，使不雅众们与之产生心情上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象鲜艳化

用时卑劣行的不雅点来描写中国好声息的参赛选手被评委认同的经由，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手真实来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象鲜艳是“光脚的乡村女孩”；第2期节主义选手多亮，其形象鲜艳是“来改过疆的北漂一族”；第3期节主义选手丁少华，以一首《我要咱们在通盘》激励导师争夺战，他的形象鲜艳是“领有音乐梦思的司帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间流涌现的是对音乐的诚意喜爱，这种草根精神极易得到当下群众文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大多半袭取过专科的音乐西宾，或者从事与音乐有关的行状，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛后果提前泄露的诟病以外，就是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。

不管这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目斡旋绝顶这些东说念主的草根性和苍生性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过开垦他们证明我方东说念主生资格中灾难的遭受和侘傺，弱化其自身在音乐畛域的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们鲜艳化为草根或时常东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的见地和所代表的社会意旨干系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了罢了母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东说念主专辑《我竟然在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾糊口拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半行状歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“稀有男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现谢世东说念主眼前。

有收罗接头认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，然而笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造造谣的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为巨大不雅众塑造的草根形象鲜艳，每一位选手所包含的草根性组合在通盘，就完满地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象还是被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被咫尺社会主流群众所认同的鲜艳。因此，从全体上看，《中国好声息》将通盘的选手鲜艳化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台移交、转椅表示、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表成功的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不有关的视觉鲜艳，关联词节目将这两个意想组合在通盘，表示这档节目要通过唱歌的相貌罢了成功。相同，在节目参预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成访佛拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参预竞争对战愈加热烈阶段的表示和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK踪迹鲜艳的隐喻，随机对不雅众能产生更强烈的刺激感与闲散感。

2、魁岸椅背 + 评委回身 = 公道公正地罢了音乐梦思

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，魁岸优容的椅背足以在选手出场时将评委都备遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而专诚将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个经由中，魁岸的椅背随机确保评委只吸收来自选手的“声息”鲜艳，而排出其他任何要素的干预，隐喻着公道公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的罢了。节目中，“梦思”是最为绝顶的鲜艳之一。也许魁岸椅背和评委回身带来的公道公正与梦思罢了仅仅不雅众一相宁愿的好意思好愿景，然而这在焦急复杂确咫尺社会，在东说念主们提神公道公正、真实对等价值不雅语境下，节目体式所隐喻的“只须发奋朝着主义前进，不向艰巨折腰，就一定能罢了的梦思”的精神稳妥主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅戒指到咫尺的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，还是失去了本人所指的传统意旨，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的鲜艳。这种饱含着领略心情的代名词，关于诱导不雅众收视、保捏不雅众忠诚度有伏击作用。

 

总而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时刻内马上上位，得到巨大不雅众的关注和追捧，与节主义制作理念和计策径直有关。从鲜艳学的角度上看，收拢中枢鲜艳、塑造鲜艳意向体系、充分行使隐喻妙技，是节目成功的三个主要方面。